Общий совет, неважно от Шекспира или современного гуру по самосовершенствованию: будьте честны сами с собой. Новое исследование предполагает, что это стремление к аутентичности - жить в соответствие с нашим самоощущением, эмоциями и ценностями - может быть настолько фундаментально, что мы на самом деле чувствуем себя аморально и грязно, когда изменяем настоящему самоощущению. Это грязное ощущение, в свою очередь, может привести нас к очищению или благотворительным актам как способ очистки своей совести.
Результаты исследования были опубликованы в журнале «Psychological Science», журнале Ассоциации психологических наук.
«Наша работа показывает, что чувство неаутентичности – не быстро исчезающее или поверхностное явление и приводит к сути того, что значит быть нравственным человеком», - объясняет ученый психологии Maриам Коучаки в школе менеджмента имени Келлога в Северо-Западном университете.
Коучаки и ее коллеги Франческа Джино из Гарвардской школы бизнеса и Адам Галинский из бизнес школы Колумбии, предположили, что ощущение неаутентичности могут привести к таким психологическим последствиям, как аморальное поведение (ложь или мошенничество, поскольку оба типа поведения подразумевают, что вы не являетесь настоящим по отношению к себе или другим. То есть, когда мы подделываем волнение для чего-то, чего мы не хотим делать или пытаемся влиться в толпу, не разделяющую наши интересы, мы лжем о нас настоящих. Таким образом, исследователи предположили, что неаутентичность также должна порождать чувство морального страдания и грязи.
Действительно, участники, писавшие в одном интернет эксперименте о временах, когда они чувствовали себя неаутентичными сообщили, что чувствуют себя более оторванными от своего истинного «Я» и более нечистыми, грязными, чем те, кто писал о моментах, когда они чувствовали самосогласованность. Они также сообщили о более низком моральном самоуважении, оценивая себя менее благородными и общительными, чем, например, участники с ощущением соответствия Я-реального.
Чтобы облегчить нашу совесть, мы, можем захотеть смыть это ощущение моральной грязи - почти в буквальном смысле.
Исследователи обнаружили, что участники, которые писали о не аутентичности были более склонны в задании на заполнение недостающих букв вставлять буквы из слов, связанных по значению с очисткой – например, w _ _ h как wash (" мыть "), а не wish (" желать "), - чем те, кто писал об аутентичности.
Участники, ощущающие не аутентичность также сообщили о большем желании использовать продукты, связанные с очисткой (а не другие продукты) и участвовать в очищающих актах (а не каких-либо других).
Дополнительные данные показывают, что совершение благих дел может быть и другой стратегией, с помощью которой мы пытаемся укрепить наши испорченные моральные качества.
Исследователи обнаружили, что участники, вызванные подумать о времени, когда они чувствовали не аутентичность, были более склонны помочь экспериментатору с дополнительным 15-минутным опросом, чем те, которые думали о моменте, когда они не прошли тест или чем занимались за день до того. Как исследователи предположили, помощь участников, вероятно, была обусловлена тем самым ощущением грязи.
Интересно, что участники с конфликтом само согласованности личности показали менее благотворительное поведение при возможности протестировать дезинфицирующее средство для рук на якобы несвязанном эксперименте. Эти результаты показывают, что использование дезинфицирующего средства для рук успешно смягчило грязное ощущение участников, уменьшая стремление получить компенсацию через благотворительные поступки.
В то время как психологические последствия не аутентичности, вероятно, возникают в различных социальных ситуациях, они могут быть особенно важны для людей, которые постоянно "играют" на рабочем месте, говорят исследователи:
"Для отзывчивости на различные требования клиентов, сотрудников и высшего руководства, люди могут вести себя так, как не свойственно их истинному «Я». В сфере услуг, например, обслуживающий персонал просят следовать точному сценарию и использовать рекомендуемые выражения, независимо от их настоящего восприятия и чувств ", - отмечает Коучаки.
"Мы очень заинтересованы в лучшем понимании как психологических, так и поведенческих последствий аутентичности и не аутентичности и дальнейшего изучения силы опыта."